同樣地，齊桓公受到管仲、鮑叔的熏陶，晉文公受到咎犯、郄偃的熏陶，荊莊王受到孫叔敖、沈尹蒸的熏陶，吳王闔廬受到伍員、文之儀的熏陶，越王句踐受到范蠡、大夫種的熏陶。這五位君主因?yàn)槭艿搅苏_的熏陶，所以能夠稱霸諸侯，功名傳于后世。然而，范吉射受到張柳朔、王生的熏陶，中行寅受到黃籍秦、高強(qiáng)的熏陶，吳王夫差受到王孫雄、太宰嚭的熏陶，智伯瑤受到智國(guó)、張武的熏陶，中山尚受到魏義、椻長(zhǎng)的熏陶，宋康王受到唐鞅、田不禋的熏陶。這六位君主因?yàn)槭艿搅隋e(cuò)誤的熏陶，所以國(guó)家都?xì)埰屏?，有的身亡，有的受辱，宗廟無人祭祀，斷絕后代，君臣離散，百姓流亡。提到天下的貪暴可羞之人，一定會(huì)提到這六位君主。
作為君主，不是為了地位而榮耀，也不是為了地位而安逸，而是為了實(shí)踐治理之道。實(shí)踐治理之道需要受到正確的熏陶。所以古代善于做君主的人，努力識(shí)別人才而放松對(duì)具體事務(wù)的管理，這是掌握了治理的根本原則。不能做好君主的人，傷害自己的形體，耗費(fèi)自己的精神，使內(nèi)心愁苦，使耳目勞累，結(jié)果國(guó)家越來越危險(xiǎn)，自己越來越受辱，這是因?yàn)樗麄儾恢乐卫淼母驹瓌t。不知道治理的根本原則，就會(huì)受到錯(cuò)誤的熏陶；受到錯(cuò)誤的熏陶，治理之道就無法實(shí)現(xiàn)。上面提到的六位君主就是這樣。他們并不是不重視自己的國(guó)家、不愛惜自己的身體，而是因?yàn)樗麄兪艿搅隋e(cuò)誤的熏陶。存亡的道理不僅適用于這些君主，也適用于帝王。
