戴季陶赴滬半年間，對(duì)國(guó)民黨黨事不復(fù)聞問(wèn)。直至同年11月17日，孫中山北上過(guò)滬，始以日文秘書名義，隨同北上。孫中山病逝后，戴季陶感到必須迅速將孫中山的三民主義確立為國(guó)民黨的“思想中心”。1925年5月，戴季陶由北京赴廣州出席國(guó)民黨一屆三中全會(huì)。會(huì)上，戴極力宣傳他的這一主張。未料遭到來(lái)自左右兩方的反對(duì)。國(guó)民黨老同志擔(dān)心“樹(shù)立此政策為幫助共產(chǎn)黨人之舉，群起而反對(duì)之”，而共產(chǎn)黨人亦有異議。據(jù)戴季陶推測(cè)，共產(chǎn)黨方面可能擔(dān)心“樹(shù)立一思想之中心，則今后國(guó)民黨將以一獨(dú)立思想為基礎(chǔ)，而不能為共產(chǎn)主義之思想所同化”。全會(huì)經(jīng)數(shù)日之爭(zhēng)論，最后僅通過(guò)幾項(xiàng)在戴季陶看來(lái)是“不左不右之決議”。戴認(rèn)為，黨內(nèi)各派尚未明了孫中山思想之精髓，從而影響全黨在思想上的真正統(tǒng)一。鑒此，他在廣州會(huì)議期間撰寫了兩篇文章：一是《民生哲學(xué)系統(tǒng)表》，一是《孫文主義之哲學(xué)的基礎(chǔ)》。
戴季陶認(rèn)為，孫中山的三民主義原理，全部包含在民生主義之內(nèi)，其全部著作可總稱為“民生哲學(xué)”；民生主義與共產(chǎn)主義，目的相同，而哲學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)行的方法完全不同。戴聲稱，自同盟會(huì)以來(lái)，革命黨?；加字刹 Ｃ駠?guó)成立后，老一代患幼稚病的革命黨逐漸老衰。歐戰(zhàn)以后，社會(huì)革命潮流沖入中國(guó)，后起的革命青年茁壯成長(zhǎng)，將老衰的革命黨注入一些新血輪，才生出一種活氣和生機(jī)，但同時(shí)又生出一種新的革命幼稚病。孫中山由于受到老革命黨的老衰病和新革命黨的幼稚病的雙重刺激，“活活氣壞了”。
